إنما نأخذ منكم ما نأخذ لنطهركم ( 1 ) . ويشبهه ما وقع من الكاظم والرضا صلوات الله عليهما من انقلاب الماء الذي يصب في الطست بالذهب ، كما تقدم في " ذهب " . خبر الطست الذي كان بين يدي مولانا الحسن المجتبى ( عليه السلام ) ، يقذف فيه الدم فحمل ملأن من بين يديه ، كما في البحار ( 2 ) . ططر : طاطر : سيف من أسياف البحر ، تنسج فيها ثياب تسمى الطاطرية ، كما في البحار ( 3 ) . وينسب إليه محمد بن خلف بن موهب الطاطري ، الثقة المأمون ، ذكرناه في رجالنا ( 4 ) ، وعلي بن الحسن بن محمد الطائي الطاطري من أصحاب الكاظم ( عليه السلام ) واقفي شديد العناد في مذهبه ، لكن كان فقيها ثقة في حديثه ، كما عن النجاشي والعلامة ، وعن الشيخ في العدة ، أن الطائفة عملت بما رواه الطاطريون . إنتهى . طعم : قال تعالى : * ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم ) * . الطعام ما يؤكل جمعه أطعمة ، وجاء بمعنى البر وبمعنى الحب الذي يلقى للطائر أو السمك ليصاد ، كما في المنجد ، وقال في القاموس : الطعام : البر وما يؤكل - الخ . ويظهر من النهاية أنه عام لكل ما يقتات من الحنطة والشعير والتمر والثمر ، وغير ذلك ، وعن الخليل أن الطعام هو البر خاصة . إنتهى ما نقلنا من النهاية . / طعم . . . مستدرك سفينة البحار / ج 6 وفي رواية سماعة المروية في الوسائل باب 5 من أبواب زكاة الغلات ، عن

--> ( 1 ) ط كمباني ج 11 / 132 ، وجديد ج 47 / 101 . ( 2 ) ط كمباني ج 10 / 132 و 134 ، وجديد ج 44 / 138 و 147 . ( 3 ) جديد ج 53 / 144 ، وط كمباني ج 13 / 236 . ( 4 ) مستدركات علم رجال الحديث ج 7 / 86 .